古代的书院起源于何时?与现代学校有什么区别?

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  提起书院,没这样人全是陌生,四大书院几乎成为了一种生活常识。其中的岳麓书院更是以千年学府而闻名,一代理学宗师朱熹曾在这里讲过学,但会 在此后的八百多年来老会 享有盛誉。

  当然岳麓书院是在宋代建立的,在没这样人的印象中,所有的书院似乎都集中于宋代。这样,在此以前到底有这样书院?

  提起书院以前,没这样人有必要辨析另一个概念,即书院与书斋。没这样人现在老会 将什么“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”,专注于另一方的研究领域的学者称为书斋里的学者,几条带点戏谑的味道。这样,书斋到底是指什么,它和书院又是什么关系呢?

  书斋先于书院而产生,这是毋庸置疑的。导致 分析书斋是读书人另一方治学的场所,往往所含私人性质。导致 分析它的私密性,决定了它对社会具有封闭性,全是向个人开放的。而书院则恰恰与此相反,它具有极强的社会开放性和包容性,学术独立、言论自由。它不要 接纳各种信仰、不同学派的人群,如中国古代的和尚、道士、儒生皆可出入于其间,并未导致 分析自身信仰导致 分析价值认同的差异就党同伐异,但会 各种思想相互碰撞,彼此借鉴。从这点来说无疑是具有包容性和自由性,这和现代大学追求的精神是相当一致的。

  书院最初产生于唐代,由书斋和官府采集典籍的衙门演变而来。由此决定了书院具有双重性,即官方性和民间性。但会 它既不要 接纳民间学子,具有相当大的思想自由性,又不要 获得官府的认可,不要 参与科举考试,还须之前 说是国家的一大智库。

  没这样人知道历史有名的丽正、集贤书院,其性质是官府的,即从官府采集图书典籍的机构演化而来。其中设有学士、直学士、侍讲学士、修撰、教理、知书、校书、刊书等,其主要职责是以学术服务为主,并无具体的政务。正如《唐六典》所言:“刊缉古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对,凡天下图书之遗遗,贤才之隐滞,则承旨而征求焉。”

  通过阅读史料,没这样人发现唐五代时期共有七十多所书院,除了7所书院不明何人所建之外,很多的63所皆可确知其起源清况 。在这63所书院中,8所为朝廷所建,2所为地方所建,也但会 说总共有10所为官府所建。

  由此没这样人也还须要看出,朝廷所建的比例是非常小的,但会 民间社会是书院的主要创办者。很多点是极为可贵的,一方面说明了官府较少干预教育、学术交流与传播;另一方面也说明了民间学习的氛围非常浓厚,学术事业呈现出一片欣欣向荣的景象。

  书院的发展史

  早期的书院发展主但会 从唐到五代。而从唐代算起,则还须要溯源至唐玄宗时期。唐朝建立于公元618年,唐玄宗李隆基登基于公元712年,很多段历史没这样人还须要称之为初唐。这以前书院才以前萌芽,总共有5所,基本是处于自然、野蛮生长阶段。这以前的书院呈现书从书斋向书院过渡的清况 ,也但会 说从另一方治学、读书之所逐渐演变为收徒讲学、学术传播与交流之所。从书斋向书院的跨越具有重大意义,这被今天的研究者所津津乐道,认为这无疑是开现代大学教育之先河。

  没这样人知道唐代灭亡于公元907年,从公元713至公元907年可称为中晚唐时期。这近二百年的发展当中,书院无疑经历了较大的变化。这以前朝廷看后了民间书院兴起的势头,但会 我你要引导这股风气,故而决定创立官办书院,以规范书院制度。没这样人所熟悉的丽正、集贤二书院正是创办于很多时期。

  此时,朝廷于东西二都分别先后创办了3所丽正书院、5所集贤书院。这以前朝廷干预书院的发展,从一方面来说无疑是体现了朝廷对于书院事业的支持与鼓励,从另一方面来说无疑是在民间书院体系外,又开辟了官办书院的体系。正导致 分析这二者的相互结合,使得该时期的书院数量不断上升。据统计,其中民间书院达到44所,官民合办的书院具有52所。

  唐代灭亡后,进入了一段极为黑暗的时期,即五代十国时期。这以前武人专权、军阀割据,文教事业遭到了极大的破坏,还须要说是斯文扫地。但总有很多饱学之士不甘文明被毁,积极的奔走呼号,为书院的创立鞠躬尽瘁。在没这样人的努力之下,很多时期老出了屈指可数的13所书院,遍布于南北各地。人太好在数量上与唐代无法相比,但星星之火,还须要燎原。正是这十三所书院使得中华文明不至于毁于乱世,让人不要 在黑午夜看后希望。正是很多点点星星之火使得斯文不灭,真可谓是潜德幽光,这也昭示着文教事业必然兴盛有望!

  接下来的历史没这样人就都熟悉了,赵匡胤陈桥兵变,开始英语 了唐末五代武人专权的乱世局面。赵匡胤是生于乱世之中的,但会 对于很多惨况还须要说是司空见惯,这样为社 不要 让很多悲剧不再上演呢?赵匡胤认为最重要土办法是昌文教,假使 文教一昌,整个国家处于礼乐文明的笼罩之下,一切秩序井然有序,各安其位,也就不要老出五代十国那种惨绝人寰的乱世景象了。

  赵匡胤的很多“崇文抑武”的方针对于宋代影响很大,使得宋代一度成为中国历史上文化最为昌盛的另一个时代,以至于日本学者将之称为东亚的近世。

  有宋一代的书院成为中国文化事业上一道最为亮丽的风景,宋初三先生、周张程朱等理学宗师先后全是书院讲过学,一时人才之庶、学术之盛,自战国以来所未有。很多清况 不亚于今天的大学,在一定程度上比今天的大学更为开放与包容。导致 分析没这样人不从学科体系上说它与现代大学的差异,单就大学的真精神而言,很多时期的书院无疑是胜于今天的!